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孔子讲的君子如玉,讲的是什么
1、在春秋战国的儒家盛世，"君子如玉"的理念犹如熠熠生辉的明珠，照亮了士卿贵族的精神世界。孔子以玉为喻，教导其弟子们君子应有的品格特质。他强调，佩戴玉石不仅是外在的装饰，更是内在道德修养的象征。
2、孔子曾言："君子如玉，温润而有仁德。"玉石被赋予了汲取天地精华，凝聚人间美德的象征，其温润光洁的特性，恰似君子的内在美德。儒家崇尚君子，他们应如玉般外在谦恭内刚，宽以待人，严于律己，不显山不露水，光华内敛。这种品质，使得玉与君子的美德相得益彰，进而诞生了"玉德"的各种理论。
3、首先，"五德说"以东汉许慎的《说文解字》为依据，将玉的五种美德归结为仁、义、智、勇、洁。其温润润泽代表仁，纹理清晰代表义，悠扬的声响象征智，坚韧不折象征勇，锐利而不伤人体现洁。
4、其次，"九德说"源自《管子》，进一步阐述了玉的道德内涵，如温润的光泽象征仁爱，纹理的细腻代表智慧，坚硬而不屈代表公正，廉洁而不偏颇体现品行，洁净无暇象征纯洁，以及其它诸如礼仪、乐音、忠贞和诚信等。
5、而在《礼记·聘义》中，孔子弟子的提问引出"十一德"，详细剖析了玉的品质与君子德行的紧密联系。如玉的温润象征仁，质地紧密象征智，锋利而不伤人象征义，佩玉的规矩象征礼，悦耳的音质象征乐，瑕不掩瑜体现忠，光辉四射象征信，气势如虹象征天，山川大地象征地，而玉的道德象征，无疑是天地间最高的价值——道。
6、孔子以玉为君子的写照，教导我们应当如玉一般，内修道德，外显修养，追求君子之道。君子守身如玉，不仅是一种品行的体现，更是对古人智慧的传承。让我们在日常生活中，以玉为鉴，践行儒家精神，让"君子如玉"的教诲成为我们行为的准则，这才是对古训"金玉良言"的最好回应。